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婉襄决意不再追问她什么了。

她拿起那只与她同样的被子，轻轻碰了碰，以茶代酒。

“若是这样说的话，便像是一个参禅悟道的人了，合该让万岁爷给你也赐一号才是。”

历史上的谦妃刘婉襄，卒于乾隆三十二年五月二十一日。而富察氏崩于乾隆十三年三月十一日。

甚至于婉襄能够看见崩于乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的结局，她们还有很长的时间。

于是婉襄只当作没有发觉什么，温柔地揭过了这一页。

“《御制拣魔辨异录》是雍正十一年夏日刊行的，成书之后，便令销毁禅师法藏、弘忍语录及《五宗原》《五宗救》等佛家著述。”

要学习佛教思想，雍正当然不是凭空想象的。

做雍亲王的时候阅读了许多书籍，其中当然也有令他不满的。

更有一些著述被他怒斥为：“但图人人有分，个个不遗，纷纷杂陈，撩乱错出，蝌蚪与神龙并游，野狐与狮子齐吼。”

错杂不堪，尤为乖谬。

《御制拣魔辨异录》书成，便如器除毒，堪贮甘露。

他写成这本《御制拣魔辨异录》，其实性质与《大义觉迷录》差不多。

后者是驳斥那些存心不轨，散布谣言，意图反清复明的汉人，前者便是在与一些迷信他口中“魔道”的僧人辩论。

时人多有讥笑此行者，可这也正是雍正一贯以来的作风。

“皇阿玛做事从来坦坦荡荡，上忧社稷，下怀黎明，不在乎他人的评价。”

“其实这些年，我印象最深刻的事倒还是雍正元年时，皇阿玛下令削除江浙一带一些民人的堕民籍。”

“这是当真改变了很大一部分人的人生的，百代帝王都无人为这般事，理所当然地将百姓分出三六九等，皇阿玛却做了。”

富察氏感慨过一番，拿起最后这本，今年刚刚正式刊刻成书的《悦心集》。

“其实这本书，我很早的时候就拜读过。如今心思恍然，常有人生飘忽不定之感，倒正好可以借着这本书静心。”

“坊间书肆已有售卖，回去之后我会给王府后宅之中读书识字的女子一人一本，希望她们也能够借此静心，不要做一些无谓的事。”

可是这是不可能的，婉襄在心里说。